Brasero

Un entretien réalisé sur la place Arnaud Bernard vers 2015. JP avait alors été victime d’une agression par un vigil d’une boutique, fameuse pour ses capsules à café, qui se situait alors au Capitol.

Une photo de JP au début de la première décennie des années 2000. Pendant une action du collectif tout va bien à St Aubin.

Le capitalisme, ce n’est pas uniquement « les capitalistes » : c’est avant tout une totalité sociale, l’ensemble des relations, déterminées par le capital et sa logique propre, qui structurent la vie moderne. Aussi doit-il être analysé et combattu dans sa totalité. La critique de la valeur, depuis plus de trente ans, s’emploie ainsi à montrer que le projet de l’émancipation sociale n’a rien à voir avec une gauche alter-capitaliste et alter-étatiste qui n’a finalement cherché aménager le désastre.
Les essais réunis dans ce livre étayent cette critique radicale par l’examen d’un certain nombre de questions d’actualité : la littérature, la simplicité volontaire, le culte du Marquis de Sade, les musées, l’art contemporain, l’architecture, l’anticapitalisme tronqué, le romantisme révolutionnaire, l’importance de William Morris, le mythe du bandit de Lacenaire à (...)

Les lecteurs de Günther Anders connaissent déjà la Molussie, pays imaginaire auquel il fait souvent référence dans ses ouvrages philosophiques. Il s’agit d’un pays totalitaire où, dans les sous-sols de la prison d’État, des détenus se transmettent de génération en génération un savoir exposé sous forme d’histoires – jusqu’au jour où il pourra remonter à la surface et éclairer celles et ceux qui seront enfin prêts à l’entendre.
Seul grand écrit romanesque d’Anders, achevé en 1938, La Catacombe de Molussie est un mélange de littérature et de philosophie unique en son genre. Élaborées hors du temps, dans l’obscurité d’une cellule sans fenêtre, les histoires qui composent cette dystopie doivent autant à Brecht qu’à Swift, tout en rappelant Kafka et en annonçant Orwell. À travers la description (...)

Une histoire alternative de la psychanalyse sous l’angle des luttes sociales. L’auteur décrit l’enthousiasme de S. Freud pour la révolution de 1917, les expériences de V. Schmidt dans la Russie communiste, l’engagement féministe et marxiste de M. Langer ou encore l’histoire de W. Reich, qui milite dans les années 1930 en Allemagne pour une psychanalyse engagée.

La Manche est tout récemment devenue la quatrième règion de AlarmPhone.

En 2021 plus de 28 000 personnes ont réussi à rejoindre les rivages britanniques en prenant la mer.

Avec la présence militaire croissante sur le Calaisis et le Dunkerquois, soutenue et financé par le gouvernement britannique, avec la sécurisation du port de Calais, Avec l’augmentation des agents de sécurité dans de nombreux parkings, Avec les grillages et les barbelés, Avec la sortie du Royaume-Uni de l’Union Européenne et les accords de Dublin, Avec le manque d’accueil des personnes exilées en Europe,
de plus en plus de voyageur.euses tentent leur chance depuis la Côte d’Opale, le Nord de (...)

Mais quand on dit période…
Ça parle à tout le monde, mais on ne sait pas vraiment de quoi on parle
Pour certains c’est le fascisme
D’autre parle d’abord de la pandémie
Il y a encore le réchauffement climatique
Et au milieu de tout ça, Y’a nous. Alors on c’est demandé, comment on faisait avec nos émotions. Et elles qu’est qu’elles nous font.

Merci à Barbara, à Haïko, à Sami, à Camille, à Coline, à Sacha, à Marilou, à Frida, à Lou, à Gabin d’avoir répondu à nos questions...

Deux mois de grève et cent quarante jours de campement à l’hôpital psychiatrique d’Amiens, dix-huit jours de grève de la faim par les blouses noires de celui de Rouen, des grèves à Rennes, Saint-Étienne, Niort... En 2018, un mouvement social inédit a remué la psychiatrie française et se poursuit depuis, mettant en lumière les effets dévastateurs des restrictions budgétaires et des plans de rationalisation managériale que subissent soignants et soignés depuis trente ans. Nourri de l’expérience de terrain du psychiatre Mathieu Bellahsen et des enquêtes de la journaliste Rachel Knaebel, ce bref ouvrage retrace l’impressionnant démantèlement de la psychiatrie française à l’origine de ces mobilisations. Il montre comment la psychiatrie de secteur, promouvant des formes de soins tournées vers l’émancipation des patients, comme alternatives à (...)

À partir de son journal d’enseignante des années 1970, D. Martre déroule un récit personnel doublé d’une enquête ethnographique, traçant des portraits en prise avec l’histoire coloniale, la domination masculine, l’émigration ou encore les conflits générationnels.

Le projet Chroniques àMER est né il y a tout juste un an. Une maison dans la campagne autour de Toulouse. Une idée qu’on partage : et si on faisait de la radio pour raconter un petit bout de ce qui se passe aux frontières de l’Europe ? Avec nos mots, nos expériences, nos angles morts, nos doutes, et nos convictions.

Un an plus tard, on est encore là, on est plus, on est un peu plus grandes, on habite plus près ou plus loin, on aime encore beaucoup ce projet radio, on a envie de continuer à le faire grandir et évoluer.

On a envie de continuer à (...)

Ce n’est pas un hasard si les plus proches riverains de l’usine Lubrizol, partie en fumée toxique fin septembre 2019 à Rouen, étaient les habitant·es de l’aire d’accueil des « gens du voyage » de Petit-Quevilly. Partout en France, les lieux « d’accueil » attribués aux personnes relevant de cette dénomination administrative se trouvent à l’extérieur des villes, loin de tout service, ou dans des zones industrielles à proximité de diverses sources de nuisances. Constatant l’absence de chiffres opposables aux pouvoirs publics sur l’isolement de ces zones et leur rôle dans les inégalités environnementales, William Acker a décidé de les recenser, département par département.
La première partie de cet ouvrage analyse le contexte historique, sociologique et politique de ces communautés et du rapport que l’État entretient avec elles. La seconde (...)

Dans l’histoire africaine-américaine, le pessimisme ne porte pas sur les Noirs, mais sur la capacité de la société blanche à dépasser sa négrophobie. Et si les idées et réformes que nous tenons pour progressistes n’étaient que des métamorphoses du racisme ? À l’ère de Black Lives Matter, la permanence de la déshumanisation et de la mise à mort des Noirs apparaît comme un socle de nos sociétés civiles.
Ce livre s’oppose aux visions simplistes, lisses ou iréniques de la pensée africaine-américaine actuelle. L’intersectionnalité n’est pas la seule manière de penser race, genre et classe d’un point de vue noir. Noirceur présente un ensemble de théories iconoclastes, de débats contemporains et de stratégies politiques pour repenser radicalement l’avenir des vies noires en Amérique et dans le monde.
Préface de (...)

"Combien d’enfants à bord ?" C’est une question qu’on pose à chaque fois qu’on est en contact avec des bateaux en détresse. Pourtant, au sein de l’AlarmPhone, ce n’était pas un sujet.
Une deuxième émission, une même volonté : celle de rendre visible les enfants exilé·e·s comme des sujets politiques, soutenir leur parole, la rétablir.

Les enfant qu’on a rencontré·e·s pour la première émission, Des enfants qui traversent 1/2, nous ont poussés à écrire ce deuxième volet, nous ont poussées à parler de l’après. Pour celles et ceux d’Alarm Phone qui font des permanences téléphoniques, nous rencontrons les histoires de migration presque uniquement dans la traversée. Pourtant, souvent, on pense : (...)

"Combien d’enfants à bord ?" C’est une question qu’on pose à chaque fois qu’on est en contact avec des bateaux en détresse. Pourtant, au sein de l’AlarmPhone, ce n’est pas un sujet.
Cette émission part d’une volonté forte : rendre visible les enfants exilé·es comme des sujets politiques, soutenir leur parole, la rétablir.

Au fait, de quel·les enfants parle-t-on ? Parmi les jeunes et très jeunes personnes qui traversent la Méditerranée, il y a des bébés de 6 mois et des adolescentes de 16 ans. Certains traversent accompagnées par leurs parents, certaines avec d’autres adultes, certains encore, seules.

Tous et toutes sont victimes du même régime d’hypocrisie, qu’on cherche à détricoter (...)

Pour joindre les auteur-es : colectif-t405@protonmail.com

« Plutôt que de réduire le féminisme à des revendications faites à l’État, au patron, au chef ou à papa, pour plus de lois, plus de “sécurité”, à n’être que le porte-drapeau ou le cache-misère du capitalisme, de tel ou tel gouvernement nationaliste, ces histoires des féminismes présents rappellent et font résonner ensemble nos vies féministes. Ce livre fonctionne comme un abécédaire, un manuel, une boîte à outils, un dictionnaire amoureux, dans lequel échanger des idées, affûter des armes, écouter des voix, partager des expériences et des pratiques, vibrer pour des luttes présentes. Il s’adresse à tous·tes : il contient à la fois des ressources et foisonne de références utiles, de notions, mais il est fabriqué par des plumes et des voix, des points de vue situés (...)

Un dialogue entre philosophie des sciences, écoféminisme et luttes sociales. Dans son dernier livre, la philosophe promeut la notion de sens commun, afin d’apprendre à vivre dans un monde de débâcle avec l’appui d’une science fertile parce qu’indocile et alliée à l’imagination.

Pour contacter les auteur.es : collectif-t405@protonmail.com

Dans la plupart des civilisations ou des milieux sociaux, l’idée de la liberté qui prévaut est de pouvoir se décharger de la vie matérielle, des tâches de subsistance : sur les esclaves, sur les travailleurs manuels et les femmes, sur les machines... Dans cet essai philosophique remarquable, A. Berlan ravive une conception opposée, subalterne, de la liberté portée par des mouvements paysans d’hier et aujourd’hui (zapatisme) : la prise en charge collective et égalitaire des besoins de base, des besognes nécessaires à la vie sur terre.
Contre le rêve de délivrance, le projet d’autonomie ; contre le libéralisme, le marxisme et notre société de services néo-domestique, la réappropriation de la part matérielle de nos vies.

Marion Fayolle déploie un univers graphique coloré, étrange et doux, où les relations humaines dévoilent leurs ambivalences émotionnelles, mi-tendres mi-féroces, un subtile mélange de prose faussement naïve et de surréalisme.

En octobre 1934, suite à l’entrée au gouvernement espagnol de la droite ultraconservatrice, une grève insurrectionnelle explose dans les bassins miniers des Asturies. Pour suffoquer la rébellion, 30 000 soldats sont envoyés, dirigés par un certain général Franco. La « Commune asturienne » est un épisode peu documenté en français mais aux enjeux mémoriels et historiographiques encore vifs.