Brasero

Le 4 novembre dernier se tenait enfin en Nouvelle-Calédonie un référendum d’autodétermination très attendu : pour ou contre la pleine souveraineté de cet archipel toujours possession française, bien que situé aux antipodes de chez nous ? Alors qu’une grande partie de la droite locale avait clamé haut et fort que ce vote allait définitivement enterrer la revendication indépendantiste, le oui emportait plus de 43% des suffrages, un score bien supérieur à ce qu’annonçaient sondages et nombre d’observateurs. Non seulement l’indépendantisme n’est pas mort ce jour-là, mais les anti-indépendantistes de Nouvelle-Calédonie, comme l’Etat français, comprenaient que le processus entamé il y a 20 ans avec les accords de Nouméa (et même il y a 30 ans si l’on remonte aux accords de Matignon-Oudinot, qui mettaient alors fin à des années de quasi-guerre civile) pouvait aboutir à court terme à la fin de plus de 160 ans d’occupation française ! Peut-être dès 2020, lors du second des trois référendums possibles...

Nous revenons dans cette émission, enregistrée sur place entre janvier et mars 2019, sur la situation néo-calédonienne si peu, si mal traitée par nos médias de masse. Peut-être parce que plus assez spectaculaire. Peut-être aussi parce qu’il n’est jamais bon de rappeler au grand public que nous n’en avons pas fini, loin de là, avec notre histoire coloniale. Peut-être parce que la France garde toujours d’énormes intérêts, de toute sorte, à conserver la riche Nouvelle-Calédonie dans son escarcelle, mais qu’elle a du mal à l’assumer devant son propre peuple.

Puisque nous ne les avons pour ainsi dire pas entendus, la parole est donnée ici aux indépendantistes. (...)

Depuis des années la France s’équipe pour arrêter, enfermer, expulser les étrangers indésirables du territoire. (bien sûr après les avoir empêché par tous les moyens d’y entrer). Dans les rouages de cette machine à expulser il y a des dispositifs particuliers pour les personnes mineures. C’est le soupçon qui préside à cette démarche. Il est important de garder en tête que l’alternative n’est pas seulement entre mineur et majeur, mais entre protection et expulsion. Ce trie se fait sur fond d’une double pression : budgétaire de la part des départements qui veulent réduire leur dépense, et politique de la part de l’Etat qui veut augmenter le nombre d’expulsion.

Ces violences institutionnelles ont mille replis et il n’est pas possible d’imaginer un "bon" processus d’évaluation. Tout tri doit aboutir à une part d’exclu c’est mécanique.
Cette constante morbide des exclue du placement est incontournable, "si tout le monde gagnait ça ne serait pas du jeu" et les Conseils Départementaux ne réaliserait pas les économies attendues [1].

Voilà pour le contexte… Et puis il y a autonomie créée en avril 2016 en vue d’apporter un soutien matériel, moral et administratif qui fédère ces jeunes. C’est près de 8 (...)

Nous parlons des jeudis communautaire du Jeko un espace d’entraide et de soutien pour les personnes LGBTQI+ migrantes à Toulouse. Et nous ajoutons des morceaux choisis glaner dans une émission précédente.

Le Jeko se réunit au Planning familial 23 rue Moiroud métro Marengo. Une présentation qui date un peu trouvée sur le net.
Et le restes de l’émission vient de celle-ci : À bas l’infâme régime social qui engendre de pareils horreurs.

Deux qui participent à Brasero s’essaie aussi, à leurs heures perdues, l’intervention ethnographique en milieu urbain. Sur la zone de Toulouse Euro Sud Ouest elles ont participé à une stage et ce sont promenées avec une boîte à raconter des histoires, un racontoir. Des multiples mains ont enregistrés, pas mal ce sont exprimés et ça donne un point de vue en mode patchwork sur cette zone qui est promise à un changement violent dans les années à venir.

Voilà à quoi ressemble le racontoir :

Plus d’info sur le stage d’ethnographie urbaine évoqué dans l’émission.

Françoise Vergès militante féministe anti colonial, elle a écrit récemment le Ventre des femmes, capitalisme, racialisation et féminisme. Partant du cas emblématique de La Réunion où, en juin 1970, des milliers d’avortements et de stérilisations sans consentement pratiqués par des médecins blancs sont rendus publics, elle retrace la politique de gestion du ventre des femmes, stigmatisées en raison de la couleur de leur peau. Elle était à Terra nova le jeudi 21 février 2019 pour parler de son dernier livre, « un féminisme décolonial » Un livre qui invite « à renouer avec la puissance utopique du féminisme, c’est-à-dire avec un imaginaire à même de porter une transformation radicale de la société.

« Je n’ai pas découvert le féminisme en arrivant en France, ni en allant à l’université, ça faisait partie de ma vie. »
Comment est-on passé de libération des femmes à « droit des femmes » dans une perspective libérale, individualiste, des droits laissant de côté la transformation de la société contre le patriarcat et le capitalisme, comment la dimension radicale auquel il a manqué une dimension raciale, colonial a glissé vers une forme réactionnaire ? Comment la notion de genre s’est imposé au point de devenir hégémonique. Qu’est-ce que ça cache, qu’est-ce que ça invisibilise ? Voir l’émergence de mouvement féministes extrêmement fort dans le sud global, comment cela ramène au cœur de la (...)

Les questions de la salle ne sont pas enregistré pour des questions techniques, mais les réponses de F. Vergès sont suffisamment précises et attentives à la question pour laisser entendre ce qui était demandé.