La culture palestinienne est non seulement inscrite dans l’histoire de cette région, mais s’écrit en continu. Après avoir évoqué des émissions précédentes, le cinéma avec ground zéro et voir la Palestine (un livre consacré au cinéma palestinien), voilà un autre aspect des pratiques culturelles palestiniennes. La musique expérimentale.
Les deux faces de ce disque concernent un endroit comme nul autre sur cette planète, une ville et ses environs vivant dans des conditions extraordinaires, hermétiquement scellés de tous les côtés, uniquement accessibles à travers des procédures et des permis complexes, ce qui le rend presque très difficile à pénétrer et quasi impossible à quitter. Comme un croisement entre le ghetto de Varsovie et Manhattan comme une prison de sécurité maximale géante dans le film de John Carpenter de New York (film new york 1997 avec Kurt Russel). Tous les deux ans, la bande de Gaza obtient sa part de bombardements, et depuis l’été 2014, son infrastructure a été pulvérisée quasiment au point de non-retour (les dernières exactions israéliennes nous ont montré qu’il y avait encore à casser, ce qu’ils se sont appliqués à faire). L’utilisation disproportionnée de la force et l’utilisation asymétrique de la technologie militaire sur ceux qui vivent déjà sous siègefont de Gaza un laboratoire pour le complexe militaro-industriel avec la population civile comme cobaye.
Gaza est construite autour de voix et d’enregistrements sur le terrain qui sont utilisés pour exprimer mon implication subjective, émotionnelle et personnelle avec ce sujet. Le matériau source trouvé est utilisé pour construire une chronologie des événements, un lit sur lequel sont en couches d’autres composants musicaux, y compris un éventail de flûtes orientales de l’Inde et du Maroc, et un Rauschpfeiffe européen médiéval, qui ont tous été traités électroniquement pour modifier l’atmosphère technologique technologique du Moyen-Orient. Les sons du filtre à bruit Korg MS 20 ont contribué à intensifier le sentiment d’hystérie résultant d’une confrontation violente pendant un état de guerre. Un instant de vent électrique (EWI 4000S) fournit les composants mélodiques et les basses fréquences qui soulignent la narration de la deuxième partie de la pièce.
Avant de commencer à assembler le matériel qui a été collé ensemble pour cette pièce, j’ai cherché l’inspiration dans la bataille d’Alger de Gillo Pontecorvo ainsi que le texte de Jean Genet à Chatila, qui comprenait les impressions graphiques de Genet du carnage de Beyrouth. Et j’ai traversé des livres d’affiches de propagande révolutionnaire d’Asie, d’Afrique, d’Amérique du Sud et du Moyen-Orient, principalement parce que la nature subjective de ces œuvres, en utilisant l’art pour faire un point et non l’inverse.
Au cours d’un segment appelé le tournage de Salem Khaleel Shamaly, vous pouvez entendre Salem Khaleel lui-même pleurer juste avant qu’il ne soit abattu par un tireur d’élite tout en cherchant désespérément sa famille dans les décombres qui sont restés après un bombardement. Il semblait être essentiel de donner de la place à tous les protagonistes de ce conflit dans le but de créer une mosaïque réfléchissante d’événements.
Après avoir suivi tous ces événements et avoir des liens familiaux étroits avec la région, je pensais qu’il était nécessaire de politiser mon travail afin d’éviter la désillusion totale et l’éloignement des circonstances qui, je pense, sont une impasse pour l’humanité. Mon objectif sur ce sujet n’est pas destiné à diminuer d’autres conflits et les catastrophes de fabrication humaine dans le monde. Bien que celui-ci se déroule juste dans le lieu de naissance de la judéo-chrénois monothéiste, le contexte culturel de toutes les sociétés occidentales.
Malcom X in Gaza
Deux compositions
1) "Nous ne pouvons pas respirer" (we can breathe) dédié à Frantz Fanon et Eric Garner
2) "Par tous les moyens nécessaires" (by any means necessary) dédié à Malcolm X
Ces deux compositions, ainsi que leurs références à deux forces révolutionnaires : Frantz Fanon et Malcolm X, sont venus affirmer les liens entre le panafricanisme, la libération des Noirs et la libération palestinienne, comme nous l’avons vu dans les pratiques des deux dirigeants.
Une chose à propos de `` We Can’t breathe ’, en particulier, en tant que semi-prophétie de la célèbre citation de Frantz Fanon, étant les derniers mots de nombreux martyrs en Amérique noire et en Palestine, et à Gaza en particulier, où nous entendons encore les appels étouffés sous les décombres.
